Сангха

Размер шрифта:  A-  A  A+
Монахи не получают никаких персональных выплат, а подаяние от мирян должно передаваться в общий бюджет. Рядовым монахам запрещено иметь мобильный телефон, дабы не нарушалось их спокойствие, и они не отвлекались от духовной практики.

Досточтимый Мастер Сюэчэн посоянно размышляет над тем, как создать лучшие условия для взращивания талантливых и образованных монахов. Благодаря состраданию, мудрости, устремленности и деятельности Мастера, сангха монастыря Лунцюань появилась буквально из ничего, выросла и окрепла. Мастер в существующих временных и пространственных условиях непрепрывно ищет новые пути, методы и формы выстраивания структуры буддийского монастыря, подготовки специалистов из числа монахов и мирян, буддийской практики на благо обществу.

Здание сангхи в монастыре строится на двух краеугольных камнях – воспитании веры и неукоснительном соблюдении правил поведения, предписанных монахам. Сангха ориентируется на воспитание выдающихся монахов, которые находятся на истинном сущностном пути Дао, обладают возвышенным стремлением, нравственностью, талантами и знаниями, и формированию достойной сангхи, где соблюдаются обеты и правила мирного общежития и всегда есть возможность для саморазвития. Именно такие монахи возможно станут будущими держателями буддизма.

В монастыре Лунцюань реализуется идея сближения устоев монашеской жизни и современных способов организации образовательного процесса. Обучение монахов строится по модели, заимствованной из буддийского института: сангха разделена на классы различного уровня, занятия проходят в виде лекций, ведётся глубокое исследование сутр и трактатов. Что же касается буддийских практик, здесь Лунцюань поддерживает монастырскую традицию: учреждены регулярные обряды. Ежедневно в положенное время монахи собираются для совершения утренних и вечерних ритуалов, читают сутры, совершают ритуал очищения от дурной кармы и т.д. Все монахи должны руководствоваться обетами и правилами, в соответствии с которыми выполняется летнее затворничество, декламация обетов, проведение собраний, поддерживается мирное общежитие. Также были разработаны правила, связанные с особенностями современной эпохи.

Монахи не получают никаких персональных выплат, а подаяние от мирян должно передаваться в общий бюджет. Рядовым монахам запрещено иметь мобильный телефон, дабы не нарушалось их спокойствие, и они не отвлекались от духовной практики. Исключение делается лишь для тех, кому мобильная связь необходима для выполнения должностных обязанностей. Нормой для монахов является физический труд и другая работа в монастыре. Более того, во время фестивалей буддийской дхармы на плечи монахов ложится организация практики и руководство обучением мирян. Учёба, практика, выполнение работ, использование обстоятельств для выработки нужных духовных качеств – посредством всего этого монахи познают взаимосвязь между «слушанием, размышлением, созерцанием» и «заповедями, самадхи, мудростью», между буддийскими доктринами и реальной жизнью, между буддийской дхармой и мирским учением, между саморазвитием и прогрессом коллектива, между пользой для себя и пользой для других.

В организации обучения и практики монахов реализуется разделение по вертикали и горизонтали. Первое означает наличие разных ступеней обучения для монахов-бхикшу, монахов-шраманов (младших монахов), послушников и кандидатов в послушники. Второе – организацию занятий по интересам, например, класса изучения винаи (обетов и правил), класса организации добрых дел, уроков буддийской декламации, обучения созданию видеозаписей и фильмов и т.д.

Соприкосновение с сангхой монастыря Лунцюань сразу даёт почувствовать строгость  и чистоту соблюдения правил, а также насыщенный дух просвещения. Здесь учителя – ключ к обучению, буддийская дхарма – ключ к мирному общежитию, товарищи – ключ к саморазвитию. Буддизм и жизнь монахов сливаются в одно целое, и каждый здесь непрерывно самосовершенствуется.

Редактор:  Алиса
Ключевые слова: Сангха
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой