Давайте сделаем мир более гармоничным местом при сосуществовании многих религий!

Время:  2018-08-13 16:57:56 Размер шрифта:  A-  A  A+
Речь учителя Дхармы Сюэчэна на 1-ой Международной конференции по мультирелигиозному образованию в области мира и гармони, Джакарта, Индонезия, прошедшем 3 февраля 2005 года.

Уважаемый президент Конференции, уважаемые эксперты и ученые, уважаемые друзья религиозной общины со всего мира!

В первую очередь, пожалуйста, позвольте мне выразить свою искреннюю благодарность Мультикультурной ассоциации Индонезии и Государственному исламскому университету, благодаря которым у меня появилась драгоценная возможность встретить всех Вас. Тема, которую мы обсудим во время симпозиума, имеет важное значение сегодня и в будущем для всего человечества. Тема моей речи: «Давайте сделаем единый мир более гармоничным и прекрасным местом при сосуществовании многих религий»!

Недавнее цунами 26 декабря 2004, вызванное сильным землетрясением около острова Индонезии Суматра, унесло более чем 226,000 жизней, разрушив многочисленные семьи и погрузив всех людей мира в глубокое горе. В течение многих бессонных ночей я молился за всех пострадавших и думал, какой урок мы можем вынести из этой случившейся катастрофы, вызванной стихийным бедствием. Своевременные спасательные операции международного сообщества были, несомненно, полезны для жертв бедствия, нуждающихся в восстановлении их домов. Однако психологические травмы, оставленные катастрофой, не могут быть быстро забыты. Среди тех, кто погиб, были молодые люди, которые только что начали жить, успешные люди на пике своей карьеры и люди, которые трудились на протяжении всей жизни и хотели просто провести остаток своих дней в мире и комфорте. А катастрофа уничтожила эти драгоценные жизни и оставила тех, кто теперь находится в горе. Как говорит Будда, жизнь непостоянна, а наша земля наполнена риском и хрупкостью. Жизнь одновременно хрупка и драгоценна. Только объединяясь и сотрудничая друг с другом, люди могут стать сильнее перед естественными катастрофами, максимизировать способность предотвратить бедствия и минимизировать смерть живых существ. Таким образом, мы люди должны держаться вместе, невзирая на различия в национальности, этнической принадлежности, религии, культуре, социальном режиме, идеологии, образе жизни и системе ценнностей, чтобы совместно предпринимать эффективные меры против стихийных бедствий. Мы, конечно, не должны тратить впустую наши драгоценные жизни, ограниченное время, энергию и ресурсы в расовом геноциде, религиозных спорах, культурных дискриминациях, социальных конфронтациях, межэтнических конфликтах, национальном сепаратизме и идеологической конкуренции. При этом мы не должны рассматривать наши ценности как единственные, не должны оставаться равнодушными к диференциации государств по экономическому уровню и ухудшению эколигии, вызванному растущей глобализацией. Мы никогда не должны засорять другие страны, считать их врагами, начинать войны или грабить природные ресурсы только лишь ради интересов одного человека или страны. Иначе человечество будет сталкиваться с естественными бедствиями совместно с еще большими опасностями, которые будут являться неизбежной реальностью.

На самом деле, вместо того, чтобы решить эти проблемы, человечество часто усугубляет опасность ситуации из-за игнорирования природных законов. Во многих случаях, человеческий фактор усугубляет суровые законы природы рукотворными катаклизмами. Это явление очень легко заметить, если мы переосмыслим недавнюю катастрофу. Потребление энергии, которое не было эффективно ограничено, привело к глобальному потеплению, которое привело к возрастающему уровню моря, загрязнению моря, повреждению коралловых рифов и т.д. Это все способствовало хрупкости прибрежной экосистемы и сделало прибрежных жителей менее уязвимыми стихийным бедствиям. По сравнению с хрупкими экологическими обстоятельствами и незначительными человеческими усилиями, природа теперь стала более угрожающей чем когда-либо, и степень, с которой она уничтожает людей во время цунами, волн, штормов и тайфунов чрезвычайно высока. Многие научные исследования показывают, что с начала 20-го века глобальный уровень моря увеличился в среднем на 10 - 20 сантиметров. Кроме того, последние отчеты из Межправительственной группы экспертов по изменению климата доказывают, что уровень моря повысится на 9 - 88 сантиметров к 2100 году, согласно текущим глобальным уровням потребления ископаемого топлива и других видов энергий. Повышение уровня моря неизбежно сделает прибрежные страны более уязвимыми к повреждениям, вызванными цунами, волнами, штормами и тайфунами, наносящими ущерб прибрежным местам жительства, транспортировке, инфраструктуре, сельхозугодиям, фабрикам и предприятиям, угрожая и местным жителям, и туристам, и даже возможно наводняя страны ниже уровня моря.

Людям пора проснуться и обернуться вокруг. Только тогда, когда мы положим конец рукотворным катастрофам, мы сможем предотвратить стихийные бедствия более эффективно. Единственный выход для человечества – это гармоничное сосуществование человека и природы.

Что касается устранения рукотворных катастроф и союза человечества с природой, самое основное – это гармоничные межличностные отношения (включая отношения между разными странами, этническими группами и религиями). Человечеству будет трудно сформировать совместную силу, чтобы разрешить экологический кризис, если будет слишком большая разница между развитыми и развивающимися странами (больше известный как проблема между Севером и Югом), такой кризис нельзя эффективно уменьшить в короткий срок, не говоря уже о том, что развитые страны передают экологические проблемы развивающимся странам, используя рыночные механизмы, чтобы разграбить природные ресурсы из развивающихся стран, некоторые даже отказались подписывать Киотский протокол. Следовательно, экологический кризис может ухудшиться в связи с бесконечными столкновениями интересов среди людей.

Как люди могут жить в мире и гармонии? Мы должны всегда возвращаться к главным традиционным религиям – большим сокровищам мудрости для человечества – чтобы понять большую ценность человечества. Мухаммед учит, «Ищи ради блага людей то, чего ты сам хочешь, ты будешь верующим; делай добро своему соседу, и ты будешь мусульманином», «Не делайте другим того, чего не желаете себе; поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой» (cf., Rost 2000: 100). В Коране предписано, «О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга» (49:13). Евангелие от Матфея учит, «И так во всем: как вы хотите, чтобы люди поступали с вами, так и сами поступайте с ними; этому учат Закон и пророки» (7:12, Новая Международная Версия). Высказывание в Hit-opadesa в индуизме указывает на следующее: «Окончательная веха узаконченности ответственности, справедливости, закона и морали заключается в том: то, что тебе самому дорого и приятно, так же дорого и приятно оно другим; то, что тебе не нравится, также и другим не нравится. Тот, кто может сочувствовать чужой радости и горю, поставляя себя на место других, является настоящий йогином. Он действительно единодушен со всеми живыми существами» (405, cf., Rost 2000: 31). Буддийское писание «Джатака» говорит нам, «Жизнь одна, источник страданий один. Поэтому никто не ранит свою руку другой, зная, что сам будет страдать от боли» (403, cf., Rost 2000: 41). На самом деле, все религии учат людей жить в гармонии друг с другом, рассматривать других как равных, с пониманием, терпимостью, состраданием, и любовью, будь то индуизм, джайнизм, буддизм, даосизм, зороастризм, сикхизм, иудаизм, христианство, ислам или бахаизм. Еще в 1894 Генри Хаксли указал, «Моралисты всех эпох и всех вер, стремящийся к созданию людских отношений идеального общества, согласны с «золотым правилом»: Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе».» (Хаксли 1894: 34, cf., Rost 2000: 17).

«Золотое правило», как общий завет во всех главных религиях, должен быть не только этическим принципом для одной страны, одной этнической общности, одной религии или одной группы; что еще более важно, это должны быть нравственные нормы для различных религий, этнических сообществ и стран. Это становится особенно важным в современном мире глобализации, где глобальные проблемы становятся еще более огромными, например, извлекая выгоду за счет других стран, при помощь конфликтов, споров, войн и кровопролитий между различными религиями, этносами, странами могут привести к еще большей потере невинных жизней и еще большим природным катастрофам, в свою очередь разрушая союз природы и человечества. Ни одна из кризисных ситуаций человечества не может быть решена независимо и единолично отдельной этнической группой, страной или религией. Только через искреннее сотрудничество и совместное усилие всего человечества мы можем облегчить и устранить проблемы, такие как неравенство между богатыми и бедными, демографией, загрязнением окружающей среды, ухудшением экологии и распространением СПИДа. Поэтому сегодняшний глобализированный человеческий род и все эти глобальные проблемы требуют ресурса глобально принятых нравственных норм, которые являются «Золотым правилом» человечесской мудрости, показанным всеми основными мировыми религиями.

Глобальные проблемы требуют глобальную этику, главным источником которых является «Золотое правило», основа всех мировых религий и их общая черта. Любой вид устойчивого и долгосрочного развития, будь до экологического, экономного или социального, побуждает нас сделать «Золотое правило» нашим руководством на пути к прогрессу. Пол Ф. Ниттер изображает бедствия современных человеческих обществ в его книге «Одна Земля, много религий: межрелигиозный диалог и глобальная ответственность»: люди страдают из-за бедности, Земля страдает из-за злоупотребления природными ресурсами, Святой Дух страдает из-за насилия; а глобальная ответственность должна стать точкой соприкосновения для диалога различий вероисповеданий (Ниттер 2003: 96-102). На самом деле это – необходимое и практическое требование в условиях усиления глобализации. Интегрированная мировая экономика означает, что экономические системы мира тесно связаны. Таким образом экономический кризис одной страны или одного региона влияет на другие страны или регионы, или даже целый мир, вызывая общественные беспорядки, хаос и даже политический кризис. Одновременно с ростом экономической глобализации, политический кризис в одной стране или регионе может распространиться быстро в другие страны и регионы. Тем временем, культура одной страны, региона или этнической общности также будет в состоянии быстро внедриться в иные страны, регионы и этнические группы, чтобы широко распространиться и создать универсальное взаимодействие, связь, интеграцию, конфликт или столкновение с другими культурами. В эру глобализации человечество так тесно никогда не взаимосвязывалось, и при этом оно никогда не было действительно обязано взять на себя глобальную ответственность и следовать глобальным этическим принципам. Во время этого процесса участие многих религий абсолютно необходимо. Ханс Кюнг утверждает о том, что глобальная этика, необходимая для длительного глобального действия, не может быть достигнута без вклада религии (Кун 2002).

Безусловно, мы хорошо осведомлены, что это длинный путь, чтобы в совершенстве научиться следовать «Золотому правилу» как нравственной норме, сопутствующей всему человечеству, и что самое важное и актуальное для ведущих мировых религий и религиозных общин всех стран во всем мире состоит в том, чтобы достичь мира и гармонии между ними. Ханс Кюнг указывает, что выживание человечества невозможно без глобальной этики, мир во всем мире невозможен без мира между религиями, мир между религиями невозможен без диалога между ними (Кун 2002). Поэтому различные религии должны взаимодействовать и общаться друг с другом расширенно и глубоко на основе толерантности, доброты, сострадания и равенства. Также, они должны видеть религиозную толерантность и гармонию как важное качество современного верующего, и энергично способствовать и тщательно развивать такое качество. Для общего благополучия человечества все главные религии должны отвращаться от ограниченности, предубеждения, враждебности, и ненависти, понимать и общаться друг с другом, рассматривать друг друга с уважением, терпимостью, благосклонностью и добротой, и таким образом привнести счастье и мир человечеству, подав пример при создании мира и гармонии для различных групп и людей. Только таким образом мы можем вести человеческое общество к «Золотому правилу», чтобы все люди с различными образами жизни и системами ценностей из разных стран, социальных режимов , принадлежащие к разным религиям, этническим группам и цивилизациям могут ладить друг с другом, вместе создать гармонию, мир и счастье всего человечества. Если будут бесконечные конфликты и кровопролитие между религиями и их сторонниками, они будут выступать в роли самых серьезных предателей и нарушителей против религиозного духа. Если будут споры, разделения, ненависть, волнения, насилие, терроризм и культы, спровоцированные и созданные от имени религии, они будут неудачей и трагедией для религий и всего человечества. Религии должны быть маяком для духовной жизни людей, удерживая человечество от столкновений, войн, кровопролитий и терроризма, уничтожая границы между богатыми и бедными, снижая экологический ущерб и гонку вооружений, так, чтобы оно могло достигнуть противоположного берега – берега мира, гармонии, спокойствия и благоприятности.

Давайте сделаем наш мир более гармоничным и красивым, а наши страны более безмятежными и мирными при сосуществовании многих религий!

Я рад разделить с Вами то, что современные китайские религии обладают равным статусом, взаимоуважением и терпимостью. Они сосуществуют в гармонии и никогда не погружались в религиозные споры. Они наслаждаются полной религиозной свободой при защите конституции и других законов. Совместными усилиями китайского правительства и Китайского религиозного комитета по защите мира и следуя терпимости, различные религии сформировали прекрасную традицию оценки мира и гармонии. Они находятся в большом единстве и тесно сотрудничают, чтобы поддержать этническое единство, социальную стабильность и национальное единство; они прилагают все усилия, чтобы содействовать миру во всем мире и общему развитию. В 1995 г. пять религиозных групп в Гуанчжоу: буддизм, даосизм, ислам, католичество и протестантизм, совместно организовали и учредили Ассоциацию религиозных общин Гуанчжоу для образования национальных меньшинств. Это – религиозная благотворительная группа, которая стремится поощрять верующих, заботится и поддерживает образование в этническом меньшинстве и обедневших областях, чтобы помочь школьникам, которые живут в крайней нищете. В течение прошлых девяти лет Ассоциация снабдила фонды более чем на 12 миллионов китайских юаней, чтобы построить и восстановить больше чем 20 школ, и предоставила финансовую помощь более чем 1,000 школьникам из бедных семей. Так она завоевала одобрение разных слоев общества. Религиозная община в Гуанчжоу - воплощение религиозных общин Китая в их приверженности к миру и служению обществу.

Я верю, что, пока различные религии могут сосуществовать в мире и гармонии в Китае и в других странах, они смогут, безусловно, сосуществовать в мире и гармонии во всем мире. Я верю, что наш мир станет более красивым и гармоничным благодаря совместному существованию многих религий!


Редактор: Яна
Ключевые слова: Золотое правило, сосуществование многих религий, Сюэчэн, Ханс Кюнг
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой