Мастер Сюэчэн: Китайский буддизм демонстрирует миру новую религиозную картину в Китае

Размер шрифта:  A-  A  A+
Во время «двух сессий» 2017 года Мастер Сюэчэн дал интервью корреспонденту агентства Чжунсинь. Китайский текст данной статьи взят из новостей Агентства.

4 марта 2017 г. член Постоянного комитета НПКСК, предстатель Буддийской ассоциации Китая, Мастер Сюэчэн, давая интервью китайскому информационному агентству Чжунсинь, отметил, что в последние годы буддийские круги Китая приложили большие усилия, чтобы продемонстрировать миру новую религиозную картину, сложившуюся в Китае, новые образы в китайской культуре. 

Во внешних кругах учителя Дхармы Сюэчэна, родившегося в 60-х годах прошлого века, называют «Новатором в буддизме», использующим в своей деятельности глобальную сеть – Интернет.  

Мастер начал пользоваться компьютером в 80-х годах прошлого века в монастыре Гуанхуа уезда Путянь провинции Фуцзянь. В 2006 году он стал первым представителем буддийских кругов Китая, открывшим миниблог в Интернете. К концу 2016 года количество подписчиков многоязычных миниблогов учителя Дхармы Сюэчэна превысило 1,27 миллиона.

По мнению этого активного «монаха-пользователя» Интернета в настоящее время человечество живет в эпоху глобализации, и образ жизни, когда люди жили изолированно друг от друга, безвозвратно уходит в прошлое. Благодаря Интернету современное общество становится информационным и интернетизированным. Никто и ничто, включая и религиозные круги, не может существовать изолированно от мира, не говоря уже об отдельных монастырях или религиозных школах.

Учитель Дхармы Сюэчэн отметил что, благодаря тесной связи всех жителей нашей планеты, человечество вступает в эпоху «мирового сообщества с единой судьбой», в которой все живущие неотделимы друг от друга.

Касательно вопроса взаимодействия восточной и западной культуры учитель Дхармы Сюэчэн заметил, что всестороннее изучение организационного устройства, идеологической системы и канонической литературы ханьского буддизма не только позволит западному обществу познакомиться с его существующими реалиями – целостностью системы, многообразием, но и поможет найти эффективные способы, содействующие коммуникации и обмену между религиями Востока и Запада; стать дорогой, соединяющей разные культуры мира.

Мастер высказал свое сожаление по поводу того, что из-за нехватки переводов и при их весьма незначительном распространении на Западе, представители западных стран знают о классиках и школах ханьского буддизма немного, более того, иногда понимают их неправильно. Например, многие на Западе считают, что ханьский буддизм – это всего лишь практика медитации. Тогда как на самом деле, медитация – это только один из способов практики Дхармы в ханьском буддизме.

Осознавая существующие проблемы, монахи пекинского монастыря Лунцюань под руководством учителя Дхармы Сюэчэна собирают и корректируют Трипитаку с помощью  современных технологий. Результатом такой деятельности является «Свод дисциплинарных предписаний школы Наньшань (с критическим комментарием)».

Учитель Дхармы Сюэчэн считает, что сухопутный, так же как и морской, Шёлковый путь в древности представлял собой не только путь, по которому велась торговля между китайскими и зарубежными торговцами, но и путь распространения буддизма, культурного обмена, слияния разных народов. В наши дни китайский буддизм также может активно играть роль культурного моста.

Буддийская ассоциация Китая организовала 27-ю Конференцию Всемирного братства буддистов и китайско-корейско-японскую буддийскую конференцию, в которых активно участвовали многие страны, находящиеся вдоль «Пояса и Пути» («Экономического пояса нового Шёлкового пути» и «Морского Шёлкового пути 21 века»).

Всемирный буддийский форум был успешно проведен четыре раза подряд, каждый раз участие принимали несколько тысяч человек из десятка стран мира. Китайская культура привлекла внимание всего мира своими концепциями равенства, толерантности, открытости и современности.

Буддисты Китая постоянно укрепляют сотрудничество и обмен с буддийскими кругами зарубежных стран, активно участвуют в мероприятиях международных буддийских организаций и организаций по вопросам религии и мира.

Опираясь на всё вышеизложенное, учитель Дхармы Сюэчэн считает, что следует активно использовать Интернет, готовить буддистов, владеющих иностранными языками, для того, чтобы продвигать китайскую традиционную культуру в мир, приносить пользу людям всего мира с помощью духа милосердия, сострадания и мудрости ханьского буддизма.

Редактор: Кирилл
Ключевые слова: Мастер Сюэчэн, две сессии, буддийские круги Китая, Интернет
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой