Образцовый жизненный путь - о великом Цонкапе

Время:  2019-11-21 08:20:00 Размер шрифта:  A-  A  A+
За 62 года своей жизни Великий учитель Цонкапа распространял свет мудрости Будды в трех мирах и оказал влияние как на тибетский буддизм, так и на буддизм в целом. Его жизнь была удивительной, легендарной и мудрой.

Великий учитель Цонкапа родился вечером в 25-ый день десятого лунного месяца 1357 года, ушел в нирвану в 25-ый день десятого лунного месяца 1419 года. За 62 года своей жизни он распространял свет мудрости Будды в трех мирах и оказал влияние как на тибетский буддизм, так и на буддизм в целом. Его жизнь была  удивительной, легендарной и мудрой.

Чже Цонкапа является воплощением Бодхисаттвы Манджушри, он обладал способностью никогда не забывать дхарани. В три года он принял обеты упасаки у четвертого Кармапы Ролпэ Дорчже. Вы представляете, что в три года он уже принял пять обетов воздержания упасаки?!  А какими мы были в три года? Когда мы вспоминаем о древних, мы преисполняемся восхищения и хотим учиться у них, следовать за святыми прошлого. В семь лет он принял монашеские обеты шраманеры. В этот период времени он интенсивно учился у Дхармараджи Дондуба Ринчена, который в его жизни был одним из главных учителей.

Дхармараджа Дондуб Ринчен изучал тантру. Чже Цонкапа с раннего возраста уже соприкоснулся с тантрой, что говорит о том, он обладал необычной силой благих поступков. Дхармараджа Дондуб Ринчен передал ему множество тантрических учений и посвящений. Когда Чже Цонкапе исполнилось 16 лет, Дхармараджа отправил его в У-Цанг Тибета на поиски Дхармы. С 16 до 29 лет Цонкапа посетил множество учителей, участвовал в диспутах и прославил свое имя в У-Цанге. О нем слагали легенды. Там же он встретил своего духовного милосердного учителя Рендаву. В 29 лет он получил полное монашеское посвящение бхикшу. В 36 лет у Цонкапы было видение Бодхисаттвы Манчжушри. Для этого была помощь от Умапой и другого учителя. После этого Чже Цонкапа смог получить прямые указания и ответы  от Манджушри и в 40 лет обрел чистое понимаение мадхьямаки – непревзойденное воззрение срединности. Итак, мы должны здесь спросить у себя, было ли у нас в 36 лет видение Манчжушри? В 41 год Чже Цонкапа достиг реализации сущности пустоты. То есть, с момента обретения чистого истинного воззрения мадхьямики до его реализации прошел всего лишь один год. Это в полной мере говорит о плодах мудрости и добродетели, которые он накопил в прошлых жизнях.

После 5 лет практики слушания, размышления и медитации в 46 лет он создал трактат, в котором излагалась система совершенствования, и дал ей название «Ламрим ченмо» (Большое руководство к этапам пути Пробуждения). Это руководство безупречно, поскольку её автор достиг реализации сущности пустоты. Перед этим ему являлся Манчжушри, и он получил от него одобрение на написание руководства – всё это дает право (сочинять) писать трактаты, так как согласно буддийской традиции, есть три условия составления трактатов.

Посмотрите, эти этапы практики у него очень отчетливо видны. И их Чже Цонкапа правдиво изложил в Ламриме. Другими словами, Ламрим является дневником практики совершенствования самого Чже Цонкапы, это его духовный доклад, история его духовного совершенствования. Он подытожил свою практику и поделился результатами своих духовных постижений с людьми. Поскольку Чже Ринпоче называют Вторым Буддой, поэтому его произведения очень подробные, обстоятельные и, по сути, являются сутрами. Вслед за этим в 49 лет он создал «Нагрим ченмо» (Большое руководство к этапам тантры). С интервалом всего лишь в три года были написаны этих два Руководства. В них излагаются этапы совершенствования в сутре и тантре, от простого человека до Будды. Эти этапы полностью изложены в этих Руководствах, что само по себе грандиозно. Чже Цонкапа создал эти Руководства в возрасте около пятидесяти лет. – Какие непостижимые успехи! Каким же великим умом он обладал!

В 59 лет по причине недостаточно развитых способностей живых существ, он создал «Краткое руководство к этапам пути пробуждения» (по объему меньше чем Большое). Это краткое руководство попросил его написать сам Бодхисаттва Манчжушри. А «Ламрим ченмо» он написал по просьбе тибетских великих пандитов того времени. Краткое руководство было написано им по просьбе бодхисаттвы Манчжушри, тем самым он оставил бесценное сокровище для живых существ эпохи упадка. В 1419 году Чже Цонкапа ушел в паринирвану в возрасте 62 лет. Он оставил несколько произведений, среди которых самыми ценными являются Ламрим и Нагрим, а также  «Введение в мадхьямику и разъяснение пути сутры и тантры». Благодаря этим наставлениями Чже Цонкапы мы имеем возможность учиться, практиковать, совершенствоваться. В каждое мгновение мы получаем от них благословение и пользу.

Как нам самим встретиться с Чже Цонкапой? Для этого мы должны как следует изучать Ламрим. В книге «Жизнеописание Цонкапы - его воплощение в этом мире» написано: Цонкапа сказал своему ученику Кэйдуб Гелег Пэлсангпо: «Метод, с помощью которого можно встретиться со мной, следующий: нужно постоянно изучать написанное мной Большое руководство к этапам пути пробуждения». Поэтому это очень редкая кармическая возможность для нас – изучать это руководство.  По этой причине мы должны вспомнить о наших учителях, которые создают нам условия и возможности в изучении этих руководств, которые лично нас наставляют и обучают. И мы обязаны им всеми сегодняшними достижениями.

Редактор: Яна
Ключевые слова: буддизм, Цонкапа, Ламрим, Манджушри, мудрость
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой