Глава III: Надёжный Мастер во многих сферах

Время:  2018-02-14 11:01:40 Размер шрифта:  A-  A  A+
Данные статьи взяты из книги учителя Дхармы Ши Хуэйкуна «Записки о Досточтимом Мастере Сюэчэне».

Мастера высоко ценят за столь масштабные успехи, достигнутые в столь юном возрасте. Однако это не вскружило ему голову. Он говорит: «Монахи не должны быть людьми светскими. Прошлый успех – враг, нынешний успех – друг, а ещё не достигнутый успех – учитель».

В октябре 1993 г. Мастер был избран заместителем генерального секретаря Буддийской ассоциации Китая.

В ноябре 1994 г. Мастер был избран заместителем председателя Буддийской ассоциации провинции Фуцзянь.

В феврале 1995 г. Мастер был избран членом Комитета буддийской воспитательной системы Китайской буддийской ассоциации, а также заместителем генерального секретаря образовательного фонда комитета буддийской культуры.

В декабре 1995 г. Мастер был назначен ректором Буддийского университета провинции Фуцзянь.

В январе 1998 г. Мастер стал членом Постоянного комитета Политического консультативного совета провинции Фуцзянь 8-го созыва.

В октябре 1998 г. Мастер был избран председателем Буддийской ассоциации провинции Фуцзянь и занял посты консультанта журнала «Религия провинции Фуцзянь» и главного редактора журнала «Буддизм провинции Фуцзянь».

28 февраля 2001 г. на 12-й сессии Постоянного комитета Народного политического консультативного совета Китая (ПК НПКСК) 9-го созыва Мастер вошел в число членов НПКСК.

16 сентября 2002 г. на 7-м Всекитайском собрании представителей Китайской буддийской ассоциации Мастер был избран заместителем председателя и генеральным секретарём Китайской буддийской ассоциации. Одновременно он в то время занимал пост главного редактора журнала «Голос Дхармы». В свои 36 лет Мастер стал самым молодым в рядах руководителей Ассоциации. За всё это, как сказал Мастер в ответной речи, он «благодарен преподобным мастерам, которые оказали мне доверие. Я буду предан нашим целям и буду помогать председателю Ассоциации».

13 марта 2003 г. Мастер был избран членом Народного политического консультативного совета Китая 10-го созыва.

16 января 2004 г. Мастер был назначен настоятелем монастыря Фамэнь в уезде Фуфэн провинции Шэньси.

13 марта 2004 г. Мастер занял должность заместителя генерального секретаря 2-й сессии Китайского религиозного комитета по защите мира.

20 августа 2004 г. Мастер вступил на пост заместителя директора Руководящего комитета по академическим званиям тибетского буддизма. Он был единственным в комитете монахом, принадлежащим к этническим ханьцам.

11 апреля 2005 г. Мастер был приглашён на должность настоятеля монастыря Лунцюань в районе Хайдянь города Пекин.

В июле 2005 г. Мастер был избран членом Совета по теоретическим исследованиям Единого фронта Китая.

В сентябре 2005 г. Мастер был избран заместителем председателя на 2-й сессии Федерации молодёжи департаментов центрального правительства, а также стал почетным председателем Буддийской ассоциации провинции Шэньси.

18 декабря 2006 г. Мастер был избран заместителем директора Китайской ассоциации религиозных исследований на 5-ой сессии 6-ого Национального съезда представителей данной ассоциации. Вступая в должность, он заявил: «Мы надеемся, что люди в академическом сообществе и в буддийских кругах будут работать сообща ради создания гармонии в нашем обществе посредством выполнения своих собственных обязанностей».

8 января 2007 г. Мастер стал главным проректором Китайской буддийской академии и директором Музея буддийской книги и культурного наследия. При вступлении в должность Мастер торжественно пообещал: «Китайская буддийская академия работает ради стимулирования дальнейшего развития буддизма и подготовки монахов высшей категории. Справедливо будет сказать, что Академия переживала свои взлёты и падения. Будущее и судьба китайского буддизма в значительной степени зависит от развития Китайской буддийской академии. На этом посту моим священным долгом будет внести необходимый вклад в это дело. Я берусь за эту роль, хотя моих сил далеко не достаточно. Я принимаю эту ответственность как возможность со скромностью учиться у всех вас».

10 июня 2007 г. Мастер получил степень почётного доктора в области Администрирования образования в Королевском буддийском университете им. Махачулалонгкорна в Тайланде.

2 ноября 2007 г. Мастер был избран членом четвёртого комитета Китайской ассоциации ООН.

В декабре 2007 г. Мастер стал ректором Буддийского университета монастыря Фамэнь.

13 января 2008 г. Мастер был избран первым заместителем генерального директора Международной ассоциации буддийских университетов.

13 марта 2008 г. Мастер был избран членом Постоянного комитета на 11-й сессии НПКСК.

10 апреля 2008 г. Мастер был избран заместителем председателя на 3-ей сессии Федерации молодёжи департаментов центрального правительства.

23 апреля 2009 г. Мастер был избран заместителем председателя на 8-й сессии Китайской народной ассоциации за мир и разоружение.

24 апреля 2009 г. Мастер был избран членом Совета на 10-й сессии Китайской ассоциации за международное взаимопонимание.

25 июля 2009 г. Мастер был избран членом Совета Китайского фонда социальной помощи.

10 сентября 2009 г. Мастер был избран генеральным секретарём на 3-й сессии Китайского религиозного комитета по защите мира.

24 сентября 2009 г. Мастер был избран членом Совета на 8-й сессии Китайского совета за содействие мирному воссоединению наций.

3 февраля 2010 г. Мастер был избран первым заместителем председателя Китайской буддийской ассоциации, в качестве ассистента председателя, на 8-й Национальной конференции буддийских представителей.

23 февраля 2010 г. в г. Дакке (Бангладеш) Ассоциация буддийского возрождения (Buddha Kristi Prochar Sangha) присвоила Мастеру золотую награду за мир имени Атиши Дипанкары в связи с его выдающимся вкладом в сфере религии.

17 июля 2010 г. Мастер был приглашён в качестве консультанта в Китайское исследовательское общество городского развития и в качестве консультанта в Комитет по развитию средних и малых городов.

26 августа 2010 г. Мастер стал заместителем председателя Всекитайской федерации молодёжи 11-го созыва.

23 ноября 2010 г. Мастер был избран заместителем председателя на 4-й сессии Федерации молодёжи департаментов центрального правительства.

27 декабря 2010 г. Мастер был приглашён на пост проректора Института высших гуманитарных исследований и религии в Пекинском педагогическом университете.

21 ноября 2011 г. Мастер получил звание Махапандита Трипитаки от Совета сангхи Всеиндийской Махасангхи бхикшу в Бодхгае – священном месте, где Будда достиг просветления.

11 мая 2012 г. Мастер был избран исполнительным членом Совета китайской ассоциации за международное взаимопонимание на 3-й Пленарной сессии Ассоциации Совета 10-го созыва.

7 июня 2012 г. Мастер был утверждён в качестве исследователя по совместительству в Институте исследований религии и права Китайского университета политологии и права.

21 сентября 2012 г. Мастер был назначен научным советником Исследовательского центра ханьского и тибетского буддизма Института культуры китайских наций Народного университета в Китае (сроком на 3 года).

9 декабря 2012 г. Мастер был назначен профессором по совместительству и членом совета Института высших гуманитарных исследований и религии в Пекинском педагогическом университете.

12 марта 2013 г. Мастер был избран членом Постоянного комитета НПКСК 12-го созыва.

17 января 2014 г. Мастер стал почётным профессором Института культуры китайских наций Пекинского университета китайской медицины.

19 февраля 2014 г. Мастер был избран заместителем председателя Китайской ассоциации обменов и взаимодействий в сфере религиозной культуры.

4 апреля 2014 г. Мастер был избран заместителем председателя на 9-й сессии Китайской народной ассоциации за мир и разоружение.

20 апреля 2015 г. Китайской буддийской ассоциацией было проведено девятое Всекитайское собрание представителей. На этой конференции Мастер был избран председателем Китайской буддийской ассоциации, на тот момент ему было 49 лет, он стал самым молодым председателем Китайской буддийской ассоциации за всё её существование. Мастер отметил: «Получив факел китайского буддизма, передаваемого из поколения в поколение, я осознаю всю тяжесть ответственности». На заключительном заседании Мастер выдвинул три перспективы развития китайского буддизма в новую эпоху: следовать духу милосердия и стремления принести пользу всем людям, адаптироваться к потребностям эпохи, выработать новое развитие, новые достижения и новый вклад; продолжать замечательные традиции любви к стране и Учению, внести лучшие культурные ресурсы и самобытную идейную мудрость в дело воплощения мечты великого возрождения китайской нации; увеличить культурную уверенность и самосознание, создать условия для выхода китайского буддизма в мир, внести мудрость китайского буддизма в дело устранения мирового кризиса и разрешения глобальных проблем.

27 мая 2015 г. Мастер был избран ректором Китайской буддийского академии. Во время конференции, на которой Мастер был назначен на эту должность, он сказал: «Сегодня мне представился шанс снова вернуться в родной университет, служить ему, вместе с вами воплощать в жизнь завет университета «Не забыть добродетель и воздать за неё», установленный почтенным Чжао Пучу.Это большой почёт и серьезная ответственность. Я буду стараться вместе с каждым моим «попутчиком» и коллегой, вложу все свои скромные силы в будущее развитие китайского буддийского образования».

14 марта 2016 г. на третьем пленарном заседании Китайского религиозного комитета по защите мира четвёртого созыва Мастер дополнительно был избран заместителем председателя КРКпЗМ.  

Мастер Сюэчэн очень занят, так как он занимает около десятка различных постов. Дела он ведёт организованно и упорядоченно. Его методика состоит в том, чтобы разделять различные вопросы согласно их существу. Является ли этот вопрос общим или частным, фундаментальным или прикладным, насколько он важен и срочен. Мастер работает ответственно и продуктивно, ни секунды не тратя впустую. Он считает своим почётным долгом, но никак не бременем решать сложные вопросы и общаться со сложными людьми. Однажды он сказал: «Я уделяю 30% своего времени текущим вопросам и 70% своего времени вопросам будущего. Таким образом, текущие вопросы, о которых я успел позаботиться загодя, не требуют большого внимания. Потому доводя до ума дела сегодняшние, я уже смотрю в завтрашний день. Я никогда не откладываю на завтра то, что можно сделать сегодня. Людям свойственно поддаваться лени. Лень выражается трояко: нежелание меняться и сохранение старых привычек, поиск предлогов для уменьшения обязанностей, а также уклонение от ответственности. Мы должны мотивировать себя и преодолевать лень. Более того, также необходимо делиться приобретённым опытом с людьми различных слоёв, только так можно преодолеть все ограничения и развиваться непрерывно».

Одним ноябрьским утром 2005 г., когда шариру пальца Будды из монастыря Фамэнь отправляли в Корею для поклонения, Мастер сказал своему помощнику: «Вчерашнее совещание продолжалось до часа ночи, а потом я всё продолжал размышлять о делах. Как глава делегации я должен чётко продумать все аспекты. Все, кто предан делу распространения Учения Будды, работают круглые сутки».

Однажды он не ложился спать ночью, работая над речью, которую должен был произнести на конференции в Японии. Час за часом он переписывал и переписывал речь, доводя её до совершенства.

Как-то раз Мастер с улыбкой сказал: «Я как челнок мечусь между Китайской буддийской ассоциацией, монастырём Лунцюань, монастырём Гуанхуа и монастырём Фамэнь». Чтобы распространять Учение Будды, нужна сильная воля и великое сострадание. Мастер показывает нам пример чувства ответственности и осознания своей миссии.

Из уст Мастера часто можно услышать: «Тот, у кого нет собственного эго, ничего не боится. Тот, у кого нет самости, ни о чём не беспокоится». Мастер всегда дружелюбен и добр, чувствует себя свободно и не скованно, подобно плывущим в небе облакам или течению воды. Многочисленные дела не нарушают его внутреннего покоя, будь то в тиши монастыря или в суматохе города. Его ум сосредоточен на обетах, концентрации и мудрости, а потому он полон света, чистоты и радости. Таково естественное проявление бодхичитты (пробуждённого ума). «Это подобно тому, как лотос произрастает из воды, не намокая, или как солнце и луна показываются на синем небе, не будучи закреплены на нём». Когда его спросили, как культивировать такое состояние ума, Мастер ответил: «Будьте сдержаны, не выплёскивайте свой гнев на других, не повторяйте ошибок, часто смотрите вглубь себя, находите там изъяны, будьте заботливы и старайтесь ставить себя на место других».

Редактор: Яна
Ключевые слова: буддизм, Сюэчэн, Буддийская ассоциация Китая,бодхичитта, Бодхга
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой