Учитель и ученик: путь к мудрецам, пролегающий через книги

Размер шрифта:  A-  A  A+

Как-то утром позвал меня отец-наставник, мой Шифу, к нему в комнату. Быстро подготовив бумаги, ручки и фотоаппарат, я пришел к наставнику, который как раз читал книгу, сидя на диване.

Увидев меня, наставник спросил: “Что ты читал на днях?”.

“В основном, я размышлял о Дхарме и медитировал, особо не читал,” – ответил я. Ох, всегда чувствую себя беспомощным перед наставником, глубоко познавшим мудрость.

“Так не пойдет. Тебе известно, что учитель Дхармы А*, будучи в Буддийской ассоциации Китая, много читал и быстро вырос. Здесь подходящая обстановка для чтения,” – сказал учитель.

“Это верно. В будущем буду усердно читать,” – ответил я.

Наставник спросил: “Читал ли ты «Толкование к Ценным наставлениям в буддийских храмах» (Чаньлинь Баосюнь Чжуши)? Это было бы полезно для тебя”.

“Не читал,” – сказал я.

“Эту книгу составил один монах из монастыря Гуанхуа, очень хорошая книга. Использовалась как учебник в Буддийском институте провинции Фуцзянь. В книге множество рассказов, они обязательно наведут тебя на размышления,” – сказал отец-наставник.

“Мне очень нравится читать рассказы,” – отозвался я.

“Надо много читать, а то сердце будет в беспорядке. Устроив две Дхарма-ассамблеи, ты пришел в восторг и как будто немного не можешь вернуться из этого состояния”, – сказал Шифу.

“Это так,” – согласился я. Учитель прямо указывает на мои проблемы, только и остается, что согласиться с ним. Наставления учителя – это лекарство, которое необходимо принимать именно сейчас, как видно, надо больше читать, меньше медитировать.

Вернувшись в комнату, я сел у окна и начал читать «Толкование к Ценным наставлениям в буддийских храмах». У меня есть время читать книги святых, разве это не радость?

Через полчаса я уже прочитал десятки рассказов. Неожиданно я осознал, что в душе моей лишь пустота. Оказалось, что я стремился читать быстро, не обдумывая тщательно, чему поучали рассказы. Прочитав, я положил книгу на место, а в голове ничего не оставалось. Какая пустота! Но в эти дни я понял: плоды, которые может принести чтение книг, зависят от настроения, душевного состояния, в котором я читаю, то есть от правильного памятования или осознанности.    

Куда пропала правильная осознанность? Шифу просил меня читать, это и было моим заданием?

Сидя спокойно, я вспоминал об осознанности: наставник предлагал мне читать с той целью, чтобы я принял это эффективное лекарство для души, понял некоторые истины и соответственно избавился от своих омрачений.  

Успокоившись, я сбавил скорость чтения и тщательно «дегустировал» некоторые мудрые мысли из рассказа. Особенно один рассказ навел меня на размышления. В истории был великий мастер Хуэйлянь, который сказал: кусок нефрита не станет сосудом прекрасным без огранки и полировки. Так же и с людьми: тот, кто не учится, не знает, как правильно себя вести. Мы, живущие в настоящее время, должны знать, что происходило в древности, нашим потомкам также следует знать о своих предшественниках. Все это необходимо для того, чтобы извлекать уроки и усваивать опыт предыдущих поколений. Мы должны перенимать всё благое, извлекать урок из всего негативного. Обладая добдродетелями, мудрецы, гении и выдающиеся личности внесли большой вклад в развитие общества. Тот, кто сделал блестящую карьеру и прославился в последующие времена, во многом добился успехов благодаря умножению знаний. 

Оказалось, “накопление знаний” так важно! Раньше я немного игнорировал “накопление знаний”, особенно знаний «мирских». Мне казалось, что “накопление знаний” похоже на занятие письменностью, в нем толка нет, это не самосовершенствование. Жизнь коротка, мы не успеваем прочитать богатейшее собрание классических буддийских текстов, откуда взять время, чтобы изучать что-то другое?

Однако, мысль мудрецов была одной и той же, а цель отца-наставника, с которой он попросил меня читать, заключалась в том, чтобы сделать мои знания более обширными. Теперь я понял, почему наставник всегда почёркивает, что мы должны больше читать, читать как буддийские каноны, так и соответствующие светские книги. Можно ли стать достойным монахом в наше время, не обладая эрудицией и широкими знаниями?  

На самом деле, тот, кто действительно идет путем  бодхисаттвы, должен изучать разные отрасли знания, т.е. не только хорошо практиковать Дхарму, но и обладать знаниями из светского мира, в противном случае он не сумеет приспособиться к миру, будет не в силах помочь живым существам. Особенно в нашу эпоху, когда знания очень важны. Если монах не понимает Учения Будды, не обладает мирскими знаниями, как же он сможет посеять  веру в сердцах людей?

Редактор: Таня
Ключевые слова: читать книгу, учитель Дхармы Сюэчэн, Буддийская ассоциация Китая
КОНТАКТЫ | Отказ от ответственности | Требуются волонтёры | Сделать стартовой